Size daha iyi hizmet verebilmek adına sitemizde çerezler bulundurmaktayız. Gizlilik Politikamızı öğrenmek için tıklayınız. Ayrıca kişisel verilerin koruması kanunu kapsamında TESAD ile iletişime geçen her birey, iletişim verilerinin paylaşılmasını ve ilgili TESAD birimlerince kullanılmasını kabul beyan ve taahhüt eder.
Sis Denizinin Üzerindeki Gezgin
Kaynak: Wikimedia Commons

Tabloları Okuma: Sis Denizinin Üzerindeki Gezgin

Sis Denizinin Üzerindeki Gezgin’de insanın tabiat karşısındaki ustalığı mı yoksa içindeki önemsizliği mi?

Bir adam dağın sisiyle gizlenmiş bir vadiye bakan kayaların üstünde duruyor. Diğer sırtlar siste yükseliyor ve denizdeki adalara bakarmışcasına bir izlenim veriyor.

Adamın kendisi bu dağa tırmanmış gibi görünüyor ve şimdi ölçeklediği yüksekliklerde uçurumun üzerinden bakıyor. Her ne kadar profesyonel bir uğraştan çok romantik duyarlılık tarafından yönlendirilmiş olduğunu hissetsek de o bir kâşif. Saçlarının rüzgârda yakalanma şekli, bir bacağı yükseltilmiş asil duruşu, frak ve yürüyüş bastonu, toplumdan ziyade doğanın vahşi kırsalında zaman geçirmeyi seçen varlıklı bir kasaba sakininin izlenimini veriyor.

Alman Romantik ressam Caspar David Friedrich’in birçok resmi gibi, görüntüler de doğaya bakan bir kişiye odaklanıyor. Onun yanında, belki birkaç adım geride ama yine de ortak olana bakıyoruz. Bu yöntem için kullanılan terime Rückenfigur deniyor. Bu, izleyicinin sahne ile daha kolay tanımlayabileceği düzensel bir yöntemdir.

Orada dururken ne düşünüyor? İyimser bir yorum çıkarmaya çalışmak oldukça doğaldır: Bu kayalık uçurumun tepesine yürüyüş yapmış ve şimdi çabalarıyla yüceltilmiş, tüm dünyaya bakıyor- görkemli ve ilham verici, yüksek ve onurlu.

Bu tablo hakkında büyüleyici olan şey, tam tersine bakarak karamsar okumayla yaklaşılabilmesidir ve hala mantıklıdır: Şüphe duyulan bir adam, büyük bir dağ silsilesi boyunca özlemle bakıyor. Ayaklarının altında dönen bir sis kazanı var. Tam aksine, sınırsız boyutlarını kendi belirsiz varlığını tanıdığı bu yerde yalnız.

Bence bu tablonun başarısı bu belirsizliğin olasılığında yatmaktadır: Böyle bir ihtişam sahnesi de trajedi veya kişisel yabancılaşma tehdidi oluşturabilir. Orada dururken ne düşünüyor? Bunu söylemek imkânsız.

Friedrich’in manzaraları neredeyse her zaman büyüktür; bunlar genellikle kasvetli veya uğursuzdur. İçlerindeki insanlar sık sık bir şeylerin eşiğinde, denizin kenarında, vadinin ucunda, yapılan yolculukların önerisine yol açan bir çıkmazda bulunur. Ancak bunlar fiziksel varlıklar kadar varoluşsal yolculuklardır (tefekkür yolculukları). Friedrich’in daha somut seyahat sembolü olan yelkenli tekne genellikle orta veya uzak mesafede gösterilir. Bu gemiler, insanların dikkatle bakmaları ve sessizce özlem duymaları için güneş ışığı gibi gelen ve giden başka bir geçici unsur haline gelir.

Sis Denizinin Üzerindeki Gezgin
Deniz Üzerinde Ayın Doğuşu (1822), Caspar David Friedrich. Kaynak: Wikimedia Commons

Doğanın ruh hallerini bulmak ve temsil etmek Friedrich’in bir sanatçı olarak temelini oluşturuyordu. Liman kasabası Greifswald’da 1774 doğan sanatçının ilk denekleri, kuzeydoğu Almanya’nın vahşi Baltık sahilleri idi. Yavaş yavaş doğa tasvirleri, sıkı Lüteriyen yetiştirilmesini yansıtan haçlar, Gotik binalar ve dini motifler içermeye başladı. Bu sembollerle, manzara yoğunluğunu alegori ile ağır göründüğü bir seviyeye yükseltmenin bir yolunu buldu. Sık sık resimlerini farklı konumlardan birkaç taslağı bir görüntüye birleştirerek, bazen de vizyonunu yerine getirmek için diğer sanatçıların çizimlerini bile kullanarak ‘icat etti’.

Friedrich, manzarayı derin deneyimleri ifade etmenin bir yolu olarak kullandı ve bunu Protestan geçmişiyle ilişkilendirebildi. Yine de önceki yaptıklarıyla bile, duyarlılığının sadece dini saygıdan çok daha fazla ruh hali ve olasılıklara izin verdiği açıktı. Daha sonraki çalışmaları, insanlığın manevi yönünü daha evrensel bir seviyede keşfetti: harika manzaraların gizemi ve yalnızlığı, tüm yüce ve korkutucu ihtişamında doğanın dalgın bir yüceltilmesi ile yüz yüze.

Sis Denizi’nin üzerindeki gezgin gerçek bir görüş değil, ancak Almanya ve İsviçre’deki eskiz yolculukları sırasında Friedrich tarafından ziyaret edilen farklı yerlerden bir araya getirildi. Örneğin, kayalık tepenin detayları, 3 Haziran 1813’te Alman Saksonya eyaletindeki Kaiserkrone tepesinde yapılan bir çizime kadar izlenebilir.

Sis Denizinin Üzerindeki Gezgin
Kaiserkrone tepesinin alt kısımlarında kayalık çıkıntısı. Kaynak: Wikimedia Commons

Friedrich, tablonun yapımına ve dolayısıyla ima yoluyla aşkın bir ihtişam nesnesi yaratma niyetine büyük özen gösterdi. 1509 tarihli De Divina Proportione’de Luca Pacioli tarafından açıklandığı gibi estetik uyum ilkesi olan Altın Kesit’e aşinaydı. Friedrich bu ilkeyi resminin yapısına uygulayarak, manzarayı Pacioli’nin öne sürdüğü matematiksel orana uygun olarak ufkun üstünde ve altında iki parçaya böldü.

Sis Denizinin Üzerindeki GezginSis Denizinin Üzerindeki Gezgin

Tabloda, ufku gösteren iki eğimli sırt, tam olarak Altın Kesit yatay alanının bulunduğu yere düşmektedir. Sırtlar soldan ve sağdan hafifçe içeri doğru eğilir, adamın göğsüne odaklanır. Bu nedenle başı ve omuzları bu çizginin hemen üzerinde oturur ve resimde sevinç duygusu doğurur.

Tüm kompozisyon, asil iyimserlik ve korkunç yalnızlık paradoksal bir ruh hali uyandıran bir tür kozmik soru işareti olan hayali ve idealize edilmiş bir sahnedir. “Sis Denizinin Üzerindeki Gezgin”, geç dönem bir tablo olarak herhangi bir açık çağrışımdan uzaklaşır, belki de yansıma yoluyla onur ilkesi ve varoluşsal tefekkür yoluyla kazanılan kişisel bir inanç anlayışları dışında.

Yazar: Christopher Jones

Kaynak: Medium

*Eğer çevirimizi beğendiysen ve “Ben de böyle çeviriler yapmak istiyorum!” dersen seni buraya alalım.